Cognición incorporada

https://plato.stanford.edu/entries/embodied-cognition/

Embodied Cognition es un amplio programa de investigación que se inspira en trabajos de psicología, neurociencia, etología, filosofía, lingüística, robótica e inteligencia artificial. Mientras que la ciencia cognitiva tradicional también abarca estas disciplinas, encuentra un objetivo común en una concepción de la mente ligada al computacionalismo: los procesos mentales son procesos computacionales; el cerebro, como ordenador, es la sede de la cognición. En cambio, la cognición incorporada rechaza o reformula los compromisos computacionales de la ciencia cognitiva, haciendo hincapié en la importancia del cuerpo físico del agente en las capacidades cognitivas. La idea que unifica a los investigadores de la cognición encarnada es que el cuerpo o las interacciones del cuerpo con el entorno constituyen o contribuyen a la cognición de un modo que requiere un nuevo marco para su investigación. Los procesos mentales no son, o no sólo son, procesos computacionales. El cerebro no es un ordenador, o no es la sede de la cognición.

La cognición incorporada, que en su día fue un movimiento marginal, goza ahora de bastante protagonismo. A diferencia, por ejemplo, de la psicología ecológica, que se ha enfrentado a una ardua batalla para ser aceptada por la corriente principal, la cognición incorporada ha ganado un número considerable de seguidores. El nombramiento de investigadores que adoptan una perspectiva encarnada de la cognición, hoy en día, levantaría pocas cejas. La cognición incorporada ha sido objeto de numerosos artículos en medios populares. Además, no hay un área de la ciencia cognitiva -percepción, lenguaje, aprendizaje, memoria, categorización, resolución de problemas, emoción, cognición social- que no haya recibido un "cambio de imagen" corporizado.

Nada de esto quiere decir, por supuesto, que la cognición incorporada no se enfrente a cuestiones difíciles, o que se haya librado de duras críticas. Las numerosas y a veces incompatibles afirmaciones que hace sobre el papel del cuerpo en la cognición y los innumerables métodos que emplea para entender este papel hacen que esté lista para la reflexión filosófica. Los críticos acusan a la cognición encarnada de adoptar una concepción agotada de la cognición, o de no ofrecer un verdadero reemplazo a la ciencia cognitiva computacional, o de afirmar que los cuerpos desempeñan un papel constitutivo en la cognición cuando en realidad su papel es meramente causal. Sus defensores han respondido a todas estas objeciones. Un subproducto bienvenido de estos debates es una nueva perspectiva sobre algunas viejas cuestiones filosóficas relativas a qué son las mentes, qué son los conceptos y cómo entender la naturaleza y el significado de la representación.

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